清代《狱中题壁》·谭嗣同原文赏析及考点
狱中题壁
作者：谭嗣同
时代：清代
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(版本一)
望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。
手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。(版本二)
狱中题壁 译文
译文
希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
注释
望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。
忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待 展开阅读全文 ∨
狱中题壁 创作背景
公元1898年（光绪二十四年）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
狱中题壁 考点
下面对《狱中题壁》理解不恰当的一项是（ ）（3分）
狱中题壁
谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（注释：张俭，东汉桓帝时任督邮，因上书弹劾仗势作恶的官宦而被朝廷通缉，流亡途中望门投止，人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他；杜根，东汉安帝时任郎中，因要求还政于皇帝而触怒邓太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。）
A．这首七言绝句写于一百年前，是“戊戌变法”失败后谭嗣同的绝命诗。
B．“狱中题壁”四个字点明了作诗的地点和人物。
C．一、二句巧用典故，“张俭”“杜根”都是东汉名士。这一句是设想逃亡中的康有为、梁启超等人一定会受到人们的救护。
D．末句“去”指康有为、梁启超等，“留”指自己。作者以“昆仑山”喻指去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大。
狱中题壁 考点参考答案
狱中题壁 赏析
这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
“忍死须臾待杜根”是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛 展开阅读全文 ∨
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